El siglo XVI y el siglo XXI como paradigmas del fin de una era (III)

1 marzo, 2015

La Academia —las universidades— siempre ha sido bastante más conservadora de lo que aparenta ser. Sobre todo en tiempos de crisis profunda, cuando los cambios de modelo se revelan como la única salida a crisis, es cuando la Academia se vuelve mucho más reaccionaria y retrograda. Hoy tampoco las universidades aportan nada a la grave crisis que estamos padeciendo. En tiempos de crisis, la Academia, las Universidades, se vuelven ensimismadas y cobardes, se encierran en su propio mundo que lentamente se va transformando en un fin en si mismo, convirtiéndose así en un freno para el obligado cambio de modelo económico. Esto que ocurrió en el siglo XVI, al igual que está ocurriendo hoy, en el siglo XXI.
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El siglo XVI y el siglo XXI como paradigmas del fin de una era (II)

8 febrero, 2015

Por si fuera poco, en tiempos de Thomas More y al igual que nos ocurre ahora con los dirigentes políticos que tenemos, la incompetencia y la mediocridad que caracterizaban a los monarcas y los príncipes de sus época producía unos efectos tan nefastos y desastrosos en el gobierno de sus reinos que hasta los más tranquilos y confiados vasallos comenzaban a mostrarse temerosos de su suerte. Hoy en día, gracias a la extendida corrupción política, el sector financiero se ha hecho dueño de nuestro destino y es el que controla el poder. Los diferentes dirigentes políticos están al servicio de los bancos que prestan dinero que no tienen pues están terriblemente apalancados, mientras que sus quiebras y desajustes se financian con el dinero público, lo que empobrece a las clases medias y coloca las capas sociales menos favorecidas económicamente, en situación de extrema pobreza.

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El siglo XVI y el siglo XXI como paradigmas del fin de una era (I)

31 enero, 2015

El ejemplo de una cambio socioeconómico radical lo tenemos en el siglo XVI. Fue el paso del mundo medieval al mundo moderno. Este ciclo representa un anticipo de lo que nos está pasando en el siglo XXI. Una depresión económica que se refleja en el agotamiento del modelo económico-financiero y que deberá abrir paso a un nuevo modelo económico basado en la sostenibilidad. Fue durante la época de Thomas More cuando más gráficamente se refleja el agotamiento de un modelo económico. Thomas More —también conocido como Tomás Moro— supo identificar con claridad que la humanidad se encontraba al final de una era. Lo mismo que nos pasa ahora.

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Tomas Moro y los rentistas del sistema (y III)

3 octubre, 2010

La Academia siempre ha sido bastante más conservadora de lo que aparenta ser. Sobre todo en tiempos de crisis profunda, cuando los cambios de modelo se revelan como la única salida a crisis, es cuando la Academia se vuelve mucho más reaccionaria y retrograda. Ensimismada y cobarde, se encierra en su propio mundo que lentamente se ha ido transformando en un fin en si mismo, convirtiéndose así en un freno para el obligado cambio de modelo económico.

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Tomas Moro y los rentistas del sistema (II)

29 septiembre, 2010

Por si fuera poco, en tiempos de Thomas More, la incompetencia y la mediocridad que caracterizaban a los monarcas y los príncipes de sus época producía unos efectos tan nefastos y desastrosos en el gobierno de sus reinos que hasta los más tranquilos y confiados vasallos comenzaban a mostrarse temerosos de su suerte.

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Tomas Moro y los rentistas del sistema (I)

26 septiembre, 2010

Thomas More —también conocido como Tomás Moro— supo identificar con claridad que la humanidad se encontraba al final de una era. Quizás mejor que cualquier otro pensador de su época, era muy consciente del freno que suponían los rentistas del sistema para la aplicación de aquellas medidas que les permitieran salir de la grave crisis en la que se encontraban. More también conoció el impás o inmovilismo político, social e ideológico en el que se encontraban todos los gobiernos de los diferentes reinos que conformaban la Europa cristiana de finales del siglo XV.

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Acerca de los rentistas del sistema que impiden los cambios para salir de la crisis (y III)

28 enero, 2009

La coyuntura actual tiene numerosos parecidos con la que conoció Thomas More, a finales del siglo XV. El letrado inglés también conoció un mundo en crisis, sujeto a profundas transformaciones y sin embargo, fue un modelo de cómo huir del fatalismo y del determinismo histórico, poniendo toda su esperanza en la urgente necesidad de alcanzar un nuevo humanismo en base a la voluntad y a la razón. La Universidad, la de hoy como la de ayer, vivía anclada en sus compartimentos estanco llenos de retórica. Vivía inmersa en sus clásicos, en sus asignaturas y en sus disciplinas. Sin embargo, para More, en la vida apenas existían las asignaturas. Lo que había eran problemas y muy grandes y complejos, por cierto.

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